Gnosticizam je generalizacija tajnih spoznaja filozofije

Koncept "gnosticizma" je generalizacija drevnih vjerskih pojmova kasnog razdoblja, koji su u to doba bili veliki broj. Protočna koristi kao osnova događaja iz Starog zavjeta, mitološkog narativnog istoku i nekim ranim kršćanskim uvjerenjima perioda.Epifany in Croatia „Panarion” opisuje mnogobrojne krivovjerja, spomenuti borborites gnostika. Henry Mohr u XVII stoljeću ukorijenio je ime "gnosticizam" i pripisivao mu je prolazno krivovjerje vremena.

Osnovni pojmovi gnosticizma

Koncept se oslanja na svoju teoriju o tajnom znanju, nazvanu gnoza, koja predstavlja čovjeka kao božansko biće, stjecanje razumijevanja istine i bježanje na taj način.

Razvoj gnosticizma

Stvar je nastao u Rimu tijekom sinkretni smjer, koji je nastao pod vladavinom Aleksandra Velikog. To je služilo ujedinjenju istočnih i zapadnih naroda i zbunjenosti religije drevnog Babilona s grčkim filozofskim trendovima.

Zbornik značajne gnostici sačuvane u susret individualnim citati koji se koriste u kršćanskim kompozicije karakterizira nepomirljivo odnos prema gnosticizma, koji je postigao najviši procvat u II stoljeću. Gnosticizam je ugradio ne samo istočni mistično naraciju, igrao važnu ulogu i utjecaj neopifagoreystva platonizam, koji se odnosi na drevnoj filozofiji kasnog sata.

Osnovna teorija

Gnosticizam predstavlja materiju kao krevet zla, u kojem ljudska duša pada, pustoši i pada u okruženje predmeta koji su mu potrebni. Materijalno okruženje za dušu stvara Demiurge, božanstvo nižeg reda. Gnostički misticizam pripisuje materiji negativni početak akumulacijom grijeha. Zla manifestacija svijeta oko nas zahtijeva nadvladavanje božanskih čestica svjetla razasute po cijelom svijetu, koje se pripisuju gnostičkom znanju. Mora se malo prikupiti i vratiti se početnoj božanskoj manifestaciji.

Gotovo u svim gnostičkim strujama, Krist je otkupitelj grijeha, ali postoje i sheme u kojima se njegovo ime i ne spominje. Prema teoriji, čovječanstvo je podijeljeno u nekoliko sfera duhovnosti:

• Pneumatika predstavlja duhovni narod nakon poziva Isusa;
• vidovnjaci nisu zainteresirani za znanje, njihova vjera im omogućuje da dosegnu visine savršenstva;
• Somatika uopće nije zainteresirana za duhovnost, njihovi osjećaji i užitci zamjenjuju svoju vjeru i znanje.

U skladu s gnostičkim konceptom, cijeli svijet je zastupljen u određenim kategorijama, a vladari demonskog smjera stvoriti prepreke ljudima na putu do iskupljenja.

Filozofska temelj gnosticizma

Filozofi koji su pokušavali odvojiti znanje i vjeru pripadali su gnostičkoj struji. Vjerske vođe Istoka i grčki filozofi razlikovati standardne uvjerenja, shvaćeno u crkvenim zajednicama dosega svih istinskih vjerskih sakramentima, koji su posvećeni da neki ljudi s jakim uma. Gnosticizam je podijeljen u mnoge sekte ovisno o idejama osnivača - nastavnika koji propagiraju filozofske ili teozofske misli.

U procesu razvoja i napretka, nitko od gnostičkih sekti nisu postigli priznanje jednog Boga, koji bi bio autokratski tvorac svega pozitivnog i negativnog u svemiru i imaju neograničenu moć. Prema učenjima gnostika, Bog predstavlja najdublje stvaranje, strano materijalnom zlu, u kojoj postoji osoba. Za svoje znanje potrebno je znati i ujediniti mnoge emanations koji iz njega proizlaze i pokušati očistiti svijet.

Vidljivu okolnu stvarnost zastupa graditelj svijeta kao Demiurg, koji, suprotno Božjoj volji, stvara zlo u obliku materije i samog čovjeka. Ljudi su pod kontrolom sudbine, slijepo podređujući sebi, ljudski život ovisi o različitim kategorijama bića koja vladaju u vidljivom jazu između zemlje i neba. U skladu s uvjerenjima grčkih pogana, pojedinac nije slobodan raspolagati svojom sudbinom, stoga nije odgovoran za svoje postupke.

Materijalna i duhovna osnova

Priznat je glavni izvor zla u gnostičkom nauku materijalnu komponentu ljudskog postojanja. Za osobu koja je stvorila Demiurge, opasnost od ljudi ne manifestira dok im ne utječu okolne stvari i predmeti koji ga okružuju zlom. Spasenje čovjeka od materijalnog zatvora događa se kroz subjekte iz svjetleće strane bića, zvane eona, od kojih je jedan, prema gnostičkoj filozofiji, Isus.

Krist pripada eonima najvišeg rasa i pojavljuje se na zemlji da uključi ljude u puninu božanske manifestacije, da zaustavi slom svijetle strane postojanje. U kršćanskoj religiji Krist obdarena patnje i smrti, pokazuje svoju ljudsku prirodu, u gnosticizma, takve vrijednosti smatraju se manifestacija zla u materijalnom svijetu, a Sin Božji obdarena alegorijskih i mitskih svojstava.

Osoba u teoriji gnostičara mora težiti oslobođenju od moći tijela od strane asketskog postojanja, a smrt završava započet rad. Nakon kraja života ljudi postaju duhovna bića, koji oduševljeno prelijevaju u svijetlo kraljevstvo. Struja ne koristi značenje crkvenih obreda u svojoj filozofiji, svete knjige ostaju na posljednjim pozicijama.

Gnostici ne krše crkvenu vjeru, s pravom vjerujući da je njezin značaj za osnovnu ljudsku misao očigledan. Crkva ujedinjuje pod njegovim zastorom one mase koje ne mogu razumjeti istinsko duhovno načelo. Gnostici smatraju da su njihova doktrina i filozofija glavna stvar na zemlji, mnogo veća od crkvenih uvjerenja.

Moralni koncept

Životni stil sudionika u gnostičkom pokretu razlikovao se u ekstremnim suprotnostima, ovisno o učenjima u sekti. Neke zajednice su dodijeljene za sebe asketski asketizam, glava mučenja vlastitog tijela i dobrovoljne agonije fizičke ravnine. U drugim sekte propovijedao je permisivnost čovjeka, oslobođen od materijalnog ropstva i na putu prosvjetljenja. U takvim zajednicama nisu postojali nikakvi moralni kriteriji i zakoni, članovi su se prepuštali užicima i prekomjernim ekscesima.

Neslaganja u ponašanju članova sekte nisu bila prepreka uspostavljanju "prosvjetljenih" nad masama običnih vjernika, gnostici su imali veliki utjecaj u društvu. Filozofija je pokušavala objasniti vjeru pomoću znanosti, kako bi ih približila. No, u srcu su bile fantastične ideje, snažni umovi često otkrivali obmanu, smjer gnosticizma nije imao čvrst temelj, što je dovelo do pada.

Filozofija ili vjera u temelju gnosticizma?

U doba svojeg vrhunca, učenje je postalo široko rasprostranjeno u mnogim područjima života:

• filozofija neopatagorijalizma i neoplatonizma posudila je postulate gnostika radi obnove;
• vjerskih pravaca, kao što su kršćanstvo, maničizam, kabala židova, mendeizam u kombinaciji s teorijom privukao je više vjernika;
• Mističnost i okultizam usvojili su fantastične postulate iz učenja.

Ovaj jednostavan način penetracije u religije, filozofije i okultno, jer gnosticizma, gledano najveću vjeru u vrijeme njenog formiranja posudio mnoge ritualne i obryadcheskie oblike susjednih uvjerenja. Činjenica da je gnosticizam prodro i ostavio tragove u mnogim religijama ne može se smatrati njegova lojalnost prema njima. Važno je zapamtiti heterogenost višeg filozofije:

• Perzijski učenja (Manichaeanism Zoroastrism) zastupa svjetlom i tamnom carstvu, home duhovna osoba koje su nepopustljivi borba za svako ljudsko srce u vidljivom materijalnom svemiru;
• Egipatska uvjerenja smatraju Demiurg kao Boga s invaliditetom;
• Kaldejskog vođe mišljenje o velikog zla materije koja je podnijela osnivač svijeta u osobi Demiurg, oni ne podržavaju osnove židovske vjerovanja u štovanju Boga zla;
• Magi koreliraju zli Bog s židovskim božanstvom Jahve i gledaju okolnu stvarnost kao svoje stvorenje;
• Maničizam se odvojio od gnosticizma i požurio da osvaja visine, kao najformirane religije.

Iluzija u filozofiji gnostika

Materijal je iluzoran, kao što učenje potvrđuje. Štoviše, gnostici se temelje na čvrstim dogmama dokazuju nevjerojatnost postojanja materije za razliku od skepticizma starih likova. Filozofija svake faze materijalnog svijeta pripisuje demona, nesumnjivo sprječavajući pomirenje grijeha.

Ispravna gnostika je osoba koja se odrekao svjetovnog života, koji je izgubio jednostavne želje duha, koji u svojoj spoznaji ima božanske čestice Božje i težnja za vječnošću. Ostatak mase ljudi podijeljen je na "psihu" i "gilikov". Prva grupa živi samo slijepom vjerom prema zakonima povezane zajednice, bez razmišljanja o suštini materijalnog svijeta.

Gnostički tok karakterizira činjenica da njezin središnji koncept ne ocjenjuje pojedinačne detalje koji se stalno mijenjaju, ali postići najviši cilj. Veći položaji prijavljeni su na kraju puta razvoja, mnogi sudionici struje nisu znali krajnje ciljeve. U nekim je zajednicama nastava bila u skladu s razvijenim fazama sekte.

Čarobne manifestacije u temeljima poučavanja

U praksi gnosticizma koriste se temelji antičkih filozofskih škola, a posebice se koriste različiti čaroliji i molitve komunikacija sa svjetovnim duhovnim svijetom, konkretnih entiteta. Prije pojave kršćanstva, kombinacija istočne i zapadne vjerske prakse dovela je do integriranog razvoja duhovne i psihičke prakse tajne prirode.

Odabrani adepti, posvećeni tajnovima mentalne i duhovne prakse, nalaze se u visokoj fazi razvoja, koreliraju se s izabranima, posvećen suptilnostima nastave ili općenitosti.

U početku, osnova ezoterizma prati Orfizam, što je mistična praksa u proučavanju filozofije Trakije i Grčke u antičko doba. Otajstvima, ritualima, kultnim aktivnostima, neinitiirani članovi nisu bili dopušteni. Moć zagonetnih inicijacija ujedinila ljude s božanskom manifestacijom svjetlosnog svijeta, oni smatrali su besmrtnima i obdarena snagom u drugom svijetu.

Udruga drugih teoretičara s gnosticizmom

Marcion

Smjer Marcion ne može se pripisati gnosticima, jer je njegov podvrgavanje filozofskim dogmama kontroverzan:

• doktrina bavi soteriološkim pitanjima, a metafizička ili apologetska razmišljanja nisu pronađena;
• velika je važnost vezana uz čistu vjeru, zabilježenu u važnom evanđelju za njih;
• škole sadašnjeg ne temelje se na znanju ili tajnoj doktrini, već o vjeri u Boga;
• utemeljitelj nije zbunio kršćanstvo s filozofskim objašnjenjem;
• za razliku od gnostika, smatrao je sadašnje spasenje od vjere, a ne iz studija znanosti;
• kada je proučavao Bibliju, doslovce je percipirao tekst, ne dajući mu mističnu pozadinu.

Gnosticizam pogana u Rusiji

Dokumenti koji opisuju gnosticizam predkršćanskog razdoblja, malo ih je, ali su crvena nit odjeke vjerskih uvjerenja, mistične himne i kozmogoniju. Poznato je pedeset drevnih latiničnih i arapskih rasprava, koje se razlikuju po pitagorejskim elementima i platonskim pogledima na teoriju glosfologije o podrijetlu svijeta. Autori djela bili su Hermes, bog znanosti i magije iz Grčke, koji je bio pregovarač između božanskog svijeta i ljudi.

Nastava terapeuta

Zajednice redovnika, vodeći životni stil niske razine, čine Židovi iz egipatskog društva. Osamljeni pobožni život u predgrađu Aleksandrije, poricanje materijalnih dobara, post i čitanje Svetoga pisma karakteristično je za članove zajednice terapeuta. U Starom zavjetu smatraju alegorijske slike. Za terapeute je važno kombinirati dogme judaizma s helenističkim idejama i slike. Svi članovi zajednice suzdržali su se od obiteljskih veza i bili su odlikovani suzdržavanjem u svemu.