Fenomenologija kao trend filozofije: što je to?

Fenomenologija - ovo područje filozofije koje su se pojavile u 20. stoljeću i identificirati namjerava opisati fenomen kojim su filozofi razumio neki događaj, iskustvo ili događaj, koji se temelji na načelu transcendentalne I i uključuje početni doživljaj svijesti.

Utemeljitelji fenomenologije

Do danas je osnivač ovog filozofskog trenda Edmund Husserl, iako znanstvenici zapažaju značajan doprinos razvoju fenomenologije od Karl Stumpfa i Franza Bertrana.

U knjizi "Logično istraživanje„Husserl proglasio tezu” Povratak u stvari sami! „Na što je, prema modernoj filozofiji, počeo aktivno stvaranje fenomenologije. Što tu tezu? Dok je pisao gore navedene knjige su vrlo moderan slogane kao što su” Povratak u Hegel!”, koja se shvaća kao povratak tradicionalnim dijalektici. Edmund Husserl je njegova teza suprotstavlja modne trendove u filozofiji i zapravo poziva da odbace dijalektiku i deduktivno filozofski sustav, idite na pojednostavljenje i smanjenje pojave proučavane svijest i direktno ispitati se odnos i iskustvo stečeno svijest.

Karakteristične značajke ove filozofske doktrine

Koncept svijesti je toliko važan za fenomenologiju da filozofi koji se pridržavaju ovog trenda filozofije odbijaju prepoznati svijest kao nešto što druge znanosti, poput psihologije, mogu proučavati. Naprotiv, Svijest za njih je "transcendentalna" ili "čista forma stvaranja"Fenomenolozi se pridržavaju ideje da svijest mora proučavati neku stvar ili fenomen bez pridržavanja bilo kakvog uzorka misli, bez prodiranja u njegovu strukturu ili funkciju.

Za pristalice Husserla važnog načelo odbijanje bilo kakve upitnih pretpostavki na kojima se može graditi daljnje znanje, kao što je za filozofiju ima za cilj pokriti osnove ljudskog postojanja, i strogo potrebno da ih se opravda učenjima bez logičke nedostatke.

Središnji koncept i problemi fenomenologije

Srž ovog filozofskog trenda je koncept "intencionalnosti". Tim riječima, fenomenolozi shvaćaju imovinu koju ljudska svijest ima, usredotočena na određene stvari, pojave ili objekte. Drugim riječima, intencionalnost je interes pojedinca u pronalaženju i proučavanju filozofskog aspekta objekta bića.

Glavni zadaci, Edmund Husserl, koji je stajao pred njegovim filozofskim naukom, razmišljao je o razvoju i konstrukciji takozvane "univerzalne znanosti", koja bi također trebala uključivati ​​univerzalnu ontologiju i univerzalnu filozofiju. Takva univerzalna znanost bila je potrebna kako bi, u Husserlovim riječima, znali "sveobuhvatno jedinstvo onoga što postoji". Nakon što je postigao taj zadatak, mogao bi postati apsolutno opravdanje za sve ostale znanosti i posebno za spoznaju. Naravno, Husserl je vjerovao da uloga takve univerzalne znanosti može samo igrati fenomenologiju.

Da bi se iznad drugih znanosti, fenomenologije, trebalo otkriti sva bitna obilježja i fenomeni svijesti u kojima se prema njenom mišljenju odražava postojeći objektivni svijet.

Još jedan važan zadatak, rješenje koje je Husserl pridao veliku važnost, nije samo razumijevanje i opis svijeta, nego i stvaranje istinskog stvarnog svijeta, u kojemu će jedini centar biti čovjek.

Iz perspektive osnivača fenomenologije, taj cilj može postići, kao filozofija - to nije znanost o visokim stvarima koje su izvan razumijevanja mnogih ljudi, kao način stvaranja ljudskih sustava, odnosno ideje i slike koje mogu privući pažnju osobe i zavesti svoju svijest. S druge strane, to će dovesti do promjene u praktičnom životu ljudi, pojave novih, postojećih materijalnih predmeta, kao i formiranja zajednica pojedinaca, povezanih zajedničkim duhovnim interesima.

Pitanje znanja u fenomenologiji

Spoznajom, fenomenolozi shvaćaju tok svijesti, koji ni na koji način ne ovisi o osobnosti predmeta spoznaje ili aktivnosti koju obavlja. Kao što je Husserl vjerovao, svijest je integralna i interno organizirana. stoga predmet znanja nije subjekt koji empirijski prima informacije o svijetu. Prije nego što je bio u interakciji s predmetom spoznaje, nije imao pojma o njemu, stoga bi, po definiciji Husserla, bio transcendentalni subjekt s prijašnjim istinama.

Prema ovoj postavci fenomenologa, subjekt ne poznaje svojstva neke stvari ili pojave, već im daje značenje da ti objekti stječu interakcijom sa svjesnošću subjekta, i ni na koji drugi način. Kao rezultat toga, objekti postaju, u terminologiji ove filozofske struje, tzv. Fenomeni.

Predmet fenomenologije

Husserl je nastojao postići a priori znanje, čiste istine, koje su, prema njegovu mišljenju, zatvorene u iskustvima svijesti i riječi. Nakon pronalaženja čistih istina, prema Husserlu, postaje moguće razumjeti značenje ovog fenomena, koji je prethodno bio skriven od svijesti iza jednog veo netočnih procjena, površnih prosudbi, pogrešnih riječi ili unaprijed stvorenih stavova.

Metode koje koriste fenomenologija u istraživanju

• očiglednost;
• Fenomenološko smanjenje.

Pod očiglednim fenomenolozima shvatili su izravnu kontemplaciju predmeta ili fenomena uz pomoć osjetilnih organa i uz uporabu intuicije. Iz toga možemo jasno zaključiti da fenomenologija je u biti deskriptivna ili opisna filozofija, jer prepoznaje samo intuitivno i izravno promatranje esencija i stvari iz okolnog svijeta.

Što se tiče druge metode spoznaje, Husserl je istaknuo tri vrste fenomenološkog redukcije:

• Fenomenolozi ne plaćaju mnogo pozornosti vanjskom svijetu i ne potiču uranjanje u njega, ali se usredotočite na iskustvo svijesti, koja odražava cilj se zove pristalice Husserlovu fenomenološki-psihološko smanjenje.
• Fenomenološke filozofe percipiraju iskustva svijesti kao određene idealne cjeline, a ne specifične specifične činjenice. Tako je u fenomenologiji opisana eidetska redukcija.
• Tada Husserl dodiruje dublje fenomene i smanjuje svijest od materijalnog područja do duhovnog područja, dosežući razinu čiste svijesti i ostvarujući transcendentalno smanjenje.

Dakle, nastavljajući gore opisane metode, koje primjenjuju sljedbenici fenomenologije, može se zaključiti da u tradicionalnom filozofskom sporu "Što je primarno: biće ili svijest?" ta filozofska struja pouzdano daje palmu prednost čiste svijesti s esencijama i fenomenima koje ona doživljava, te da su opet u vezi s njom.

Kako fenomenolozi provode istraživanja?

Na početku studije, kriterij stvarnosti predmeta koji se proučava, daje se objekt ili fenomen, koji je očigledan. Ta vrijedna svojstva i karakteristike nečega što je poznato u procesu izravne kontemplacije moraju imati apodiktivni karakter. Drugim riječima, ono što nam je očito sada može kasnije postati sumnjivo, iluzorno ili pojavljivanje.

Na primjer, fenomenolozi to kažu Svijet nije apodikticka cjelina, jer je moguće sumnjati u njezino postojanje. Koristeći metodu smanjenja, nije teško razumjeti zašto sljedbenici ovog filozofskog trenda podupiru ta gledišta. Fenomenolozi shvaćaju svijet kao fenomen i neko iskustvo koje prethodi primordijalno biće, i to: biće čiste svijesti i iskustva koja pripadaju njoj. Ovo, s gledišta Husserlovih pristaša, je željena apodiktska bit.

Primjena fenomenoloških dostignuća u suvremenom svijetu

Husserlova filozofija imala je značajan utjecaj na znanosti uključene u spoznaju čovjeka i društva. Do danas, metodologija fenomenologije aktivno se koristi u takvim područjima znanja kao:

• Sociologija;
• Književna kritika;
• psihijatrija;
• Estetike.

U svijetu postoji nekoliko centara koji se bave istraživanjem na području fenomenologije. Najveći od njih nalaze se u Njemačkoj, Češkoj, SAD-u, Belgiji i Rusiji.