Logoti u filozofiji. Što je to?

Logos (od grčkog. Λόγος) značenje riječi, misli, što znači, definicija, t. E. riječ i istodobno govoreći, latentna i eksplicitno, oblik i sadržaj, i, preciznije, kažu da povezuje dvije suprotne principe. Prvi put ovaj koncept uvela je drevni grčki filozof Heraklitus, rođen u Efezu u Maloj Aziji, 540. godine prije Krista. e.

Logos mu je bio povezan s elementom vatre. Po njegovu mišljenju, požar je primarna, kreativna sila, a ostali elementi samo su jedna od njegovih manifestacija. Vjerovao je da bi se vatra mogla pretvoriti u zrak, zrak u vodu i vodu u zemlju. Ista zemlja bila je dio vatre, a zatim se ohladila i pretvorila u planet. Promjene i ravnoteža između zemlje, vatre i vode utječu na etersku vatru, koja je glavna komponenta i igra glavnu ulogu.

Valja napomenuti da suvremeni znanstvenici vjeruju da je Sunčev sustav nastao termonuklearnim reakcijama iz oblaka plina i prašine, tj. Uz pomoć požara.

Logoti u drevnoj grčkoj filozofiji

Heraklit je tvrdio da je Bog svojevrsno jedinstvo ili povezujuća veza između dva suprotna načela i ne bi se trebao štovati. U drevnoj grčkoj filozofiji Stoji su smatrali eteričnu vatrenu dušu kozmosa kao Logosa, sposobni stvoriti različite oblike moći. Od njih se stvaraju stvari u materijalnom svijetu. Neoplatonisti su shvatili Logos kao preobrazbu razumljivog svijeta u razumni, opipljiv svijet.

Danas je pojam logotipa zanimljiv, kao nešto praktično i pogodno za naš razvoj svijesti, a ne samo sredstvo za lijepe odbitke, pa da vidimo kako se ovaj koncept smatra kršćanstvom.

Vjerski pogled na koncept Logosa

• F. Aleksandrija na Logosu
• koncept Logosa u kršćanstvu

Zanimljiva razmišljanja o Logosu mogu se naći u Philu iz Aleksandrije, koji je bio teolog i vjerski lik koji je živio u Aleksandriji (antički Rim) u 1. stoljeću poslije Krista. e.

On smatra Božjim logosom vrhovnu inteligenciju, određeni Božanstvo, ideju o svim idejama. On kaže da je jednom osoba stvorena na sliku i priliku Božju, to jest, određena slika Boga, koja je tip ili model svega. Logos je samo sjena od Boga, obris Boga, ali ne i zasljepljujuće svjetlo samog Boga. Logos je određeno biće obdareno božanskim moćima. Nakon Logosa kroz ekstazi, čovjek mora postati poput Boga. Ulazak u stanje ekstaze moguć je kroz molitvu, adresiranu na Boga.

U kršćanstvu Logos znači Sina Božjeg, rođenoga od Boga-čovjeka Isusa Krista, kako bi spasio svijet od grijeha. U Evanđelju po Ivanu piše to u početku je bila Riječ, i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog ... I tako, dok se ne pojave Riječi, to je. tj. Isus Krist, Logos je spojena sa samim Bogom, a nakon rođenja racionalnog bića pojavljuje riječ logotip, simbol neke više inteligencije.

Istočni koncept Logosa

• sličnost učenja Lao Tzua s filozofijom Heraklita
• Tao Te Ching u kineskoj filozofiji

Učenja drevnog kineskog filozofa i mislioca Lao Tzu blisko su isprepleteni s idejom Logosa u Heraklitu. Heraklitus je razumio Logosa kao nešto vezivo i pokazuje suprotne stvari i pojave (borbe i jedinstvo suprotnosti) i Lao Tzu iznio teoriju da je Tao - je put ili pokret od dva polariteta Yin i Yang, koji se proizvode u skladu s Tao, a slijede ga. Dakle, čim se dva suprotna načela oslobađanje i razdvajaju, na kraju su podložni propadanju i smrti, ali oni su povezani i početi pomicati na putu, a zatim odmah dolazi do sklada.

Kao rezultat disengagementa, prijelaza i kretanja ovih početaka, svijet se pojavljuje u njegovoj raznolikosti. Međutim, pojava svijeta nema i nije imala početak, kao u Bibliji ili mitologiji. Svijet, poput cijelog svemira, uvijek je postojao. Ne treba doći do samog vremena podrijetla, već samog načela postojanja i pokreta, tj. Procesa razvoja nečega od početka do kraja.

U kineskoj filozofiji Tao - ovo je najviši oblik bića, kozmička praznina koja nije prazna, ali njegov sadržaj je nevidljiv našem umu i stoga ga ne prepoznatljiv. Može biti gravitacijska, elektromagnetska, ultraljubičasta energija, koju ne vidimo, ali oni konstantno utječu na nas i predmet su proučavanja znanstvenika.

Prema filozofiji Lao Tzu, Tao je nula, krug, praznina, prostor, vakuum. Tao generira jedinicu (granicu). Odavde pojavljuje se izraz: "Infinity of Great Limit". Granica je kineski simbol kruga s dvije energije, Yin i Yang. Kretanje u skladu i kroz Tao, ove energije stvaraju mnoštvo različitih oblika u svemiru.

Ako je Tao energija, onda nikad ne možemo dati definiciju početka, kraja, singularnosti ili mnoštva.

Lao Tzu je osnivač filozofije taoizma u svojoj raspravi "Tao Te Ching" tako opisuje koncept Tao: "Tao ne napada, ali uspijeva", "Tao slijedi prirodnost", "Tao je vječan i nema ime". Dakle, u filozofiji Lao Zi Tao je izvor iz kojeg sve potječe, a Te je metoda ili metoda kojom se treba nastojati spojiti sa svemoćnim Tao. S Te principom Wu-wei, to jest ne-djelovanje je slično.

Mudrac ne govori mnogo i ne dokazuje ništa. On pokazuje pravi put svojim djelima i čini dobro u skladu sa zakonom Tao. U njegovim djelima nema borbe, već samo pravedna djela.

Koncept Jinga u kineskoj filozofiji povezan je s unutarnjom snagom, tzv. Energijom Qi. Dakle, uz pomoć Wu-wei, moramo akumulirati u sebi Qi, a zatim se spojiti s velikim Tao. Takav put poboljšanja, prema kineskim filozofima, trebao bi se pridržavati čovjek Nebeskog Carstva.

Što znači riječ Logos u filozofiji našeg vremena?

• Logoti u filozofiji Kanta i Hegela
• Logotipe u praktičnoj filozofiji

U suvremenom društvu koncept Logosa gubi svoje izvornu globalnu značenje i zamjenjuje logika i želja za učenjem svi procesi bića logičnim racionalnim načinom. Dakle, spoznaja stvarnosti uz pomoć razuma, matematike i iskusnog načina stavlja se na prvo mjesto. Prema I. Kantu, priroda stvari, to jest Logos ili "stvari u sebi" nedopustivo je našem znanju. Možete znati samo fenomen (put) kroz koji se stvari otkrivaju u našem iskustvu. Dakle, možemo samo znati učinak, a najdublji razlog će biti skriven od nas cijelo vrijeme.

Vrhunac je bio stvaranje filozofska misao F. Hegelova „Fenomenologija duha”, u kojoj je u kombinaciji najvažnije zakone i kategorije filozofskog znanja i iskustva kako bi potkrijepio tezu o jedinstvu logike i teorije znanja, a temelji se na ovim novim nastavnim dijalektike.

Prema Hegelu, temelj svih procesa u prirodi i svemiru je Apsolutno, duhovno i racionalno načelo, to jest, svjetski duh, um, ideja. Ideja se pojavljuje u umu (razmišljanje), a zatim prelazi u oblik "drugosti", to jest u prirodu i na kraju se vraća u duh (razvoj ideje u misli i povijesti). Stoga se ideja vraća na sebe, samo obogaćena iskustvom stečenim u stvarnosti. Prema tome, prema Hegelu, Najviši um ili Duh predstavlja Logos pred nama, od kojeg se rađaju ideje, prolaze kroz stvarnost i ponovno se vraćaju na njega.

U modernoj filozofiji na Roerich u svojoj raspravi „Agni Yoga”, koji se temelji na indijski Vede, on kaže da je Apsolut, t. E. Logosa, kao vatru svim proizvodnim i čišćenje sve stvori ih smeta. Vatra je pozvana AUM, tj. Viši um, koji se javlja u Vedama i zove se OM.

Knjiga "Tajna nauka" Blavatskog spominje astralne, astralne energije i ljuske koje daju sva tijela u svemiru. Astral - to znači da u svom sastavu ima zvijezde svjetlost, a astralna je zvjezdana energija.

Skrenimo pred gledišta suvremenih znanstvenika o razvoju i podrijetlu svemira. Naš Sunčev sustav nastao je oko Sunca prije oko 4,5 milijarde godina. Život zvijezda je oko 9 milijardi godina. Pod utjecajem univerzalne gravitacije plin i kozmička prašina zgusnuta i stvoren je plin-prašina. Gustoća tvari u jezgri Sunca postupno se povećava i kada je temperatura dosegla 15 milijardi stupnjeva, vodik se zapalio i počeo pretvoriti u helij. Došlo je do termonuklearne reakcije, jezgra je zapalila vatru i pojavila se zvijezda - svjetlo kozmičko tijelo. Iz ostataka tvari pojavljuju se planeti i drugi objekti Sunčevog sustava.

Izgleda da je upravo bio drevni grčki filozof Heraklitus, koji je govorio o vatri kao primarnom izvoru i stvaranju svih predmeta i svemu što postoji u svemiru.