Što je mentalitet, definicija i različita gledišta?

U svakodnevnom životu iu znanstvenim krugovima često se susreće pojam mentaliteta. Danas su izmišljotine o njemu postale popularne i moderne. I svaka osoba tretira ovaj koncept na potpuno različite načine. To omogućuje vrlo široko protumačiti opis mentaliteta. Ali istodobno nam dopušta da razmotrimo specifičnosti i nedvosmisleno značenje upotrebe te riječi.

Što je mentalitet?

Mentalnost dolazi od grčkog "razmišljanja" i sredstava procjena okoliša, način interakcije u društvu i kombinacija mentalnih reakcija. Mentalnost ili način razmišljanja nastaju dulje vrijeme. To uključuje ponašanje, psihološke reakcije i prilagodljivost prema okolišu. I to će biti zajedničko za bilo koju točku gledišta - obična osoba, psihoterapeut ili sociolog.

definicija

Mentalnost je sustav percepcije svijeta, gdje je um neodvojiv od emocija. Posebnost svake kulture izražava se kao odgovor na prilagodbu okolišu. Vrste mentaliteta izražavaju se u svakoj društvenoj skupini, njihov beskonačni broj. A svaki od njih uvjetovan je zajedništvom u kojem osoba živi, ​​razvoju iz djetinjstva, razini civilizacije i mnogim alternativnim pokazateljima. Na primjer, u Velikoj Rusiji gostima je zalio čašu čaja, zadovoljni su gostoprimstvom, u Kini to je znak da je vrijeme da ga napusti.

Počinje određeni način razmišljanja biti formirana s prvim životnim iskustvom u djetinjstvu. U različitim kulturama, ona se može suprotstaviti ostalima. Mentalnost podrazumijeva sudjelovanje individualnosti kao osobne, kao i zajedničke povijesne prošlosti i budućnosti. Mentalno od latinskog jezika prevodi se kao način razmišljanja.

Znanstvena definicija je duboki stupanj kolektivne i individualne svijesti, uključujući:

• nesvjesno;
• usporedni sustav čvrstih vrijednosti javnih udruga i kombinacija ljudske izloženosti;
• sposobnost percepcije u doslovnom smislu.

Formirana je mentalnost i ovisi o sustavu vrijednosti, infrastrukturi i funkcioniranju zajednice koja je motora razvoja civilizacija.

znanost

Zajednička točka izvješća povijesnih i socioloških istraživanja uključuje i opoziciju, integraciju u zajednički mentalitet:

• nesvjesno i podsvjesno;
• emocionalna;
• individualni i racionalni;
• društvene i kulturne.

Analiza sustava provodio se na mentalitetu djece, naroda, Europe, Afrike, birokracije, totalitarizma, srednjeg vijeka. Subjektivno u prirodi, različita područja povezana su s dostignućima ljudskog uma - znanosti, filozofije, religija i ideologija. I također sa svijetom nesvjesnih struktura, čimbenika ponašanja u različitim okolišnim uvjetima. Dakle, znanstvenici su pokušali odrediti mentalnu sliku cjelovitog života.

Stajališta

Carl Jung smatra kolektivni nesvjesni početak, bez obzira na psihološke arhetipove. Ali oblici socijalne svijesti neraskidivo su povezani s povijesnim sadržajem i društvenim pokretima.

"Annals"

U 20. stoljeću humanitarnu je znanost smatrala intelektualni početak čovjeka i društva u okviru klasični racionalizam 19. stoljeća. Identificirala je svijest sa znanjem i znanstvenim razvojem, stvorila je nedvojbenu ideju mentaliteta. Humanitarno tijelo jasno je razlikovalo mentalitet od pripadnosti jednoj dominantnoj roditeljskoj civilizaciji drugih kultura i linearne vizije povijesti.

Središnje pitanje je unutarnji svijet čovjeka, njegovu potrebu za društvenom komunikacijom i pripadnosti grupama. Sam mentalnost je sredstvo za analizu. Ta je ideja utemeljila 1930-ih francuski znanstvenici, stvarajući vlastiti časopis "Anali". Temelji povijesne antropologije razvili su se u "novoj povijesnoj znanosti".

Temeljni pojam nalazi se u djelima R. Emerona 1856. godine, ali M. Proust nastavlja višedimenzionalnost i održivi razvoj, uzimajući riječ "mentalitet" u neološkom rječniku. L. Levy-Bruhl je istraživao dvije vrste mentaliteta u svom radu "Primitivno razmišljanje" - logičan i pred-logičan. Naglasio je nesrazmjernu razliku između različitih plemena Australije i Afrike u glavnoj struji europske racionalnosti. Istraživanje J. Lefevre provedeno je 1789. godine kao dio masovne panike francuskih sela. Razmatrao je psihološke i društvene trenutke u jednom skupu bioloških uvjetovanih konstanti.

U manifestu "Nove analize" sudjelovali su Z. Barbu, I. Myerson, A. Balon, S. Blondel. L. Fevre 1946. godine na temelju njihovog rada poriče nesvjesnu vezu unutar skupina, uzimajući u obzir samu svijest izvor stvaranja povijesti i same osobnosti. Mentalnost se predstavlja kao zajednički sustav vrijednosti, ponašanja, inteligencije i senzacija. Unutar cjeline, Fevr otkriva kontradikciju dviju sastavnica mentaliteta - proizvedenih i otpornih pokreta potrebnih za razvoj cjeline.

Još jedna točka gledišta

MB Turovsky generalizira u filozofiji koncept "mentalitet prostora”. U tom smislu, osoba je subjekt, oslanjajući se na supra-individualnu osnovu općeg područja informiranja. Ta mentalna pozadina integrira sve što je društvo ikad stvorilo. Koristeći taj pojam, Turovsky objašnjava pravu prirodu ljudskih ograničenja.