Teleologija u filozofiji, osnovni pojmovi, razvoj i vrste

Riječ teleologija dolazi od grčke riječi telos - rezultat i logotipi - učenje i odnosi se na doktrini krajnji cilj stvaranja i razvijanja svijet. Osnova teleološkoj teoriji da se načelo finalnih uzroka, što znači da su sve promjene u prirodi javljaju zbog postojanja konačnog cilja. Dakle, teleologija je traženje i objašnjenje uzroka svih promjena u budućnosti. Teleologija razmatra evoluciju kao sukcesiju generacija pojedinih živih bića koja je zbog prisutnosti određenih ciljeva i uzroka.

Razvoj teleoloških teorija u povijesnim fazama filozofije

1. starina;
2. Novi put;
3. Njemačka klasična filozofija.

antika

Glavne odredbe teleologije formulirale su drevni grčki filozof Aristotel, koji je to vjerovao sve pojave prirode postoji određeni potencijalni cilj, baš kao što je u aktivnosti osobe postoje određeni ciljevi, kroz koje nastavlja njegov razvoj. To je cilj koji služi kao glavni razlog za razvoj živih bića na određenu razinu.

Novi put

U filozofiji suvremenosti, teleološki principi su najčešće širili zagovornici ideja vanjska svrhovitost, to jest, među onima koji su vjerovali da je naš cijeli svijet stvoren vanjskim silama ili Bogom. U suprotnosti s tom idejom, postojala je skupina ljudi koja je vjerovala da svijet postoji samo zbog ljudskih ideja.

Njemačka klasična filozofija

Njemački filozof Kant počeo je uzeti u obzir teleologiju kao neki dodatak vanjskoj uzročnosti. Taj pristup može biti smatra se povratkom na teleološki ideje Aristotela, ali u isto vrijeme, za Kanta na „svrsishodnost u prirodnom svijetu imaju poseban, neovisno o iskustvu i znanju, koncept koji ima svoje podrijetlo isključivo u reflektirajuća moć prosudbe.” Upravo iz tog razloga filozof je zanijekao objektivno postojanje ciljeva u prirodi.

Oblici teleologije

Teleologija se manifestira u različitim oblicima, ali u pravilu je uobičajeno razlikovati sljedeće oblike teleološke teorije:

1. ortogeneza. Bit ovog teleološkog koncepta je razvoj prirode na određenom putu koji je uvjetovan unutarnjim znakovima samih evoluirajućih organizama. Utemeljitelj ovog koncepta je Theodor Amer, koji je smatrao da je smjer evolucije određen interakcijom unutarnjih svojstava organizma s vanjskim okolišem. Trenutačno je posebna važnost vezana upravo znakovima organizma, materijalima i idealima.
2. Nomogenesis. Ovaj teleološki koncept temelji se na poželjnosti promjena koje odbacuju ulogu slučajnih događaja. Osnivač koncepta - Lev Berg, koji je formulirao osnovni zakon evolucije: svi organizmi svojstvena unutarnja snaga, čiji je cilj povećanje složenosti morfo-fiziološke organizacije. Kao rezultat ovog zakona, isti simptom može pojaviti u različitim progresivnih linija, što je s obzirom na početne podrijetla skupine organizama od jednog pretka. I također u okviru koncepta prirodne selekcije se vidi kao konzervativna promjena, koja ne dopušta posebna skupina organizama da ide izvan njegove predodređenosti.
3. finalism. Taj je koncept doktrina potpune evolucije. Predstavnici ove teleološke teorije su Wiegand i Kovalevsky. Bit ovog pristupa je da određena vrsta postiže svoj savršeni izgled, nakon čega prestaje njezina evolucija. Razvoj vrste dolazi pod utjecajem određenog uzroka, nakon čega prestaje razvoj vrste.
4. preformiranje. To je doktrina predodređenosti. U okviru ove teorije, evolucijski proces se smatra prostorno-vremenskim razvijanjem već postojećih svojstava ove vrste. Ideje preformizma bile su izražene takvim likovima filozofije poput Aristotela, Anaxagorasa i Hipokrata. Moderni predstavnik teleološke koncepcije je njemački filozof Leibniz. Među učenjima njemačkog filozofa mogu se razlikovati dvije teleološke pozicije:
5. Naš je svijet najbolji od svih svjetova, jer je stvoren višim razlogom. Na temelju tih riječi može se zaključiti da je evolucija jednostavno nemoguća.
6. Postoji neki model koji je Leibniz nazvao ljestvicama bića. U ovom se modelu svaka skupina živih bića nalazi linearno, budući da ukupna razina organizacije unutar vrste raste. Svaka takva skupina je na svojoj razini i ne može se prebaciti na drugu. Važno je napomenuti da je prvi predstavnik filozofije koja je formulirana ovaj model je Aristotel, ali u isto vrijeme, to Leibnitz doveo ovaj model do savršenstva.