Zastupstva Marxa na osnovi i nadgradnji

Temelj i nadgradnja temeljni su pojmovi društvene filozofije prema verziji Marxa. Ovi koncepti daju prilično jasnu sliku strukture socio-ekonomske formacije

Definicije Marx

osnova

Temelj je primarni oblik ekonomske strukture društva, koja je zajednica proizvodnih odnosa definirana povijesnom pozadinom.

Nadgrađe Marx naziva kombinaciju nekoliko vrsta ideoloških stavova i ideja ili vjerovanja i odgovorni su za podršku i razvoj organizacija i institucija, kao što su države, crkve, stranaka i sl nadgradnja ideje uključuju sljedeće vrste pogleda .:

1. politika;
2. pravni;
3. moralno;
4. estetski;
5. vjerski;
6. filozofski.

Prema "oblicima društvene svijesti" koju je Marx opisao u svojoj filozofiji, mora biti osnova mijenjanje prirode, mora se promijeniti na temelju povijesne pozadine, uključujući razvoj proizvodnih snaga. Značajne promjene u kvaliteti ekonomskog društvenog sustava, a time i na osnovi, također mijenjaju nadgradnju.

Međutim, promjene prema Marxovim pojmovima ne pojavljuju se odmah, već nakon nekoliko poveznica koje ih povezuju jedna s drugom. Na primjer, filozofija je povezana s osnovom moralu, politici i zakonu. Nadogradnja ima relativno nezavisnu razinu razvoja koja, ovisno o okolnostima, može nešto nadmašiti temelj u razvoju ili lagano zaostaje za njom.

nadgradnja

Dodatak je sposoban za izvođenje značajan za razvoj funkcija društva. To uključuje, na primjer, izraz i konsolidaciju gospodarske vrste imovinskih odnosa koje su zajednici dobile od samog početka, koristeći određene norme i institucije vezane uz zakon i politiku. Međutim, u svakoj od društava postoje elementi nadgradnje koji su sposobni uništiti što je potaknulo njegovu osnovu. Rezultat: dodatak aktivno utječe na osnovu.

Koncept interakcije između osnove i nadogradnje koju je razvio Marx bio je jedan od prvih pokušaja da se društvo analizira s gledišta složenog sustava stvorenog. S druge strane, bio je iznimno jednostavniji način generaliziranja materijalističkog rješenja. Upravo je ta koncepcijska shema izazvala val kritika Marxovih protivnika za duh ekonomskog materijalizma.

Materijalno razumijevanje povijesti čovječanstva

Na temelju materijalističkih stavova o povijesnim događajima koji su formulirali Marxovi laži priznavanje čimbenika, utječući na razinu proizvodnje, vodeći. Drugim riječima, ti čimbenici bit će stavljeni iznad procesa razvoja i promjena u javnoj svijesti.

Iz te perspektive svi će se povijesni procesi razviti kao dosljedna i redovita promjena društvenih i gospodarskih formacija. U pravilu, oni dovode do razvoja proizvodnih snaga i poboljšanja proizvodnih metoda.

Marx je davao kratku, gore opisanu procjenu bitiranja povijesnog materijalizma u uvodu „Kapital”, Međutim, mnogo je ranije došao do tih zaključaka. U posljednjim godinama svog života i nakon smrti Marxa Engels je sakupljao sve svoje ideje, sistematizirao ih i naglašavao u svom djelu pod naslovom "Anti-Dühring" i neki kasniji rad.

Koncept načinu proizvodnje nužno uključuje nadgradnju koju predstavljaju političke, ideološke i pravne institucije društva.

Značenje socioekonomskih formacija omogućuje razdvajanje zajedničkih u uspostavljenim poretcima različitih zemalja svijeta, koji su na istoj razini razvoja prema povijesnoj pozadini. Na taj način moguće je u povijesnim istraživanjima primjenjivati ​​opće znanstvene kriterije ponovnog pojavljivanja, pristupiti iskopima radi razumijevanja objektivnih zakona društva i procesa njegova razvoja.

Svaka socio-ekonomska formacija je neka vrsta "Društveni organizam" . Njegova specifičnost može se odrediti s obzirom na materijalne proizvodne odnose koji su temelj formiranja.

Osnova igra ulogu takve vrste "Ekonomski kostur" u društvenom organizmu, nadgrađe je "Tijelo i krv" .

Temelj je materijalna proizvodnja koja se sastoji od kombinacije proizvodnih snaga - mase radnika i proizvodnih pogona, koje koriste - i proizvodnju odnosi (socijalni odnosi, koji nužno proizlaze iz proizvodnog procesa). Stoga je osnova osnova i temeljni uzrok svakog procesa, čak i teoretski mogućih, u društvu. Prema njegovoj ulozi u proizvodnom procesu, u bilo kojoj formi mogu se razlikovati dva uvjetna razreda: prvi su radnici koji proizvode proizvod ili uslugu, a vlasnici sredstava uključenih u proizvodnju.

Suprotno od osnove, nadgradnja je zbirka nekoliko vrsta odnosa koji određuju osjećaje, raspoloženja, poglede, ideje, teorije, koje u generaliziranom obliku otkrivaju opću sliku psihologije i ideologije društva. Evo njihove kratke nabrajanja:

• Primitivni sustav.
• Azijska vrsta proizvodnje.
• Sustav robova.
• Feudalizam.
• Kapitalizam.
• Socijalizam.

Popis socioekonomskih formacija

Rast razine proizvodnih snaga i borba gore navedenih klasa izazivaju prolazak društva kroz određene formacije, koje uključuju:

1. Primitivni komunizam ili primitivni komunalni uređaj. Bar ekonomskog razvoja je na najnižoj razini. Alati koji koriste ljudi su primitivni. Imovina je kolektivna. Proizvodnja viška proizvoda je nemoguća, kao i podjela klase. Rad za sve, sredstva za proizvodnju - uobičajena.
2. Azijatski tip proizvodnja. Tijekom kasnih stadija postojanja primitivnog sustava, razina formirane proizvodnje je narasla toliko da je postalo moguće stvoriti višak proizvoda. Zajednice su se počele udruživati ​​u veće entitete i stvoriti mrežu s centraliziranim upravljanjem. Od predstavnika ove mreže, s vremenom je izdvojena skupina ljudi odgovornih za provedbu uprave, koja se samo bavila tim pitanjem. U procesu razvoja proizvodnje, ta je skupina postala izolirana, počela je odgovarati nekim materijalnim dobrima i stvoriti povlastice. To je dovelo do pojave privatne imovine i društvene nejednakosti. Postojale su mogućnosti i čak koristi od prijelaza na robovni sustav. Instituta za upravljanje postaje sve teže i postupno prelazi u državu. U ovom slučaju, postojanje azijske vrste proizvodnje kao zasebne formacije nikada nije bilo opće poznato. O ovoj temi mnogo se raspravljalo, spominje se u nekim djelima Engels i Marx, ali još uvijek neslužbeno.
3. Sustav robova. U tradiciji marksizma, uobičajeno je davati nazive formacijama nazvanim po najrazornijoj klasi. Zato se ta formacija naziva ropkinja, a ne slavna. U ovoj se fazi pojavljuje jasno istaknuta privatna imovina stečena sredstvima za proizvodnju. Izravno uključeni u zasebnu robnu klasu. Ti ljudi su lišeni slobode, oni su imovina robovlasnika, koji ih smatraju samo alatom koji govori. Robovi rade puno, ali ne posjeduju imovinu. Njihovi vlasnici sudjeluju samo u organizaciji proizvodnje i prisvajanju rezultata rada svojih robova. Glavni mehanizam koji motivira ljude na rad je strah i prisilna prisila. U slučaju neposlušnosti, robovi su bili strogo kažnjeni.
4. Feudalni sustav. Društvo počinje gledati zemlju na drugačiji način. Stvorena je klasa feudalnih gospodara, koja posjeduju zemlju. Tu je i klasa seljaka koji su ovisili o njima. Glavna vrsta proizvodnje je poljoprivredna. To je isključivo rad seljaka, iskorištenih feudalnim gospodarima. Ovaj tip društva karakterizira klasa društvene strukture. Glavni mehanizam koji motivira ljude na rad je kravlji i ekonomski prisiljena prisila.
5. Kapitalistički sustav. Postoji opće pravo klasificiranja sredstava za proizvodnju kao privatne imovine. U društvu, pojavila kapitalističku klasu ili buržoaziju (koji posjeduju sredstva za proizvodnju) i proletarijat, koji nije bio u posjedu sredstava za proizvodnju i koji su radili za kapitaliste. Kapitalisti su organizirali proces proizvodnje i prisvojili višak proizvoda koji su proizveli radnici. Glavna motivacija za rad još uvijek su ekonomske okolnosti. Radnici koji nisu u stanju živjeti bez posla, bili su prisiljeni opremiti svoje živote za plaće primljene za rad.
6. Socijalistički sustav. Nakon što se politička borba između proletarijata i buržoazije formirala širom svijeta. Podjela u klase nije nestala, pa je ostao razlog postojanja države. Sredstva proizvodnje prenose se iz privatnog vlasništva na državnu imovinu. Proizvodne snage nisu dovoljno razvijene da zadovolje sve potrebe. Sačuvani su robni i novčani odnosi, kao i ekonomska prisila za rad. Socijalistički sustav nastoji ostvariti cilj razvoja proizvodnih snaga do nestanka razdvajanja klase. Zahvaljujući takvim promjenama, države neće biti potrebne, robni odnosi novca će nestati, neće biti ekonomske prisile, kao ni druge značajke robnog društva. I Marx i Engels nisu dodijelili posebnu formaciju socijalističkom sustavu. Koncepti socijalizma i komunizma bili su sinonimni. Njihova je zadaća bila odrediti društvo koje je nastalo nakon kapitalizma.

Ovaj je članak ukratko opisao pojmove nadgrađa i osnove, koje je Marx izvodio, a kasnije je strukturirala Engels.