Ključ razvoja i uspjeha je ljudska pokretljivost

Socijalna mobilnost

pokretljivost - ovo je izvedba latinskog "mobilnog", što znači "mobilni". Mobilnost, brzina reakcije, sposobnost personalizacije i prilagodba situaciji glavni su kriterij razvoja i vitalnosti pojedinca i države.

Glavne vrste društvene mobilnosti

Postoje dvije opće definicije mobilnosti - horizontalne i vertikalne. Horizontalna pokretljivost karakterizira:

• promjena grupne pripadnosti
• promjena prostornog (zemljopisnog) položaja sa očuvanjem karijernih postignuća i društvenog statusa.

Prvi uključuje vjerske i političke renegate. S druge strane, oni koji su silom ili dobrovoljno napustili mjesto silovanja: zbog ljubavi lutanja (turista) ili u potrazi za boljim životom (migranti).

Koncept vertikalna mobilnost uključuje pomicanje (gore, dolje) na ljestvici karijere ili promjenu položaja u društvenoj hijerarhiji. Postoji niz mehanizama koji olakšavaju polijetanje i uzrokuju pad:

1. Strukture moći: promaknuće ili smanjenje, prebacivanje iz vojske u stražu.
2. vjerski i duhovne organizacije: monaški novak ima priliku postati čelnik crkve - chela (učenik) u budućnosti može odrasti duhovnom lideru.
3. formacija: teorijsko i praktično znanje otvara perspektivu rasta karijere (opće, tehničko i visokoškolsko obrazovanje, tečajevi za osvježavanje, vojna akademija).
4. umjetnost: glazbenik koji je dobio titulu Gospodina - Sir Elton John.
5. finansije. Bogatstvo daje priliku da utječe na gospodarstvo i politiku. Velika sfera utjecaja ovisi o veličini kapitala. Multibillionaire Soros i njegov lik sudjeluju u stvaranju društvenih i političkih scenarija širom svijeta.
6. brak. Uspješan brak ili brak može pomoći u stjecanju naslova i bogatstva. No, britanski princ, oženjen običnom, izgubio je pravo na prijestolje.
7. politika:

• revoluciju, rušenje vladajuće elite i donijeti avanturiste i ljude iz nižih slojeva u politički Olympus;
• članovi partije vlasti dobivaju značajan javni ured.

Odnos između različitih tipova društvene mobilnosti

Povijest zna mnogo primjera gdje je vertikalna pokretljivost pojedinca ili skupine ljudi bila posljedica horizontalnog pomaka čitavoga društva ili njegovog značajnog dijela.

1. Kršćanstvo Rusije nije promijenilo društveni status opće populacije. Ali bivši duhovni vođe - svećenici poganskih bogova - bili su pokopani i uništeni. Njihovo je mjesto preuzelo sluge živoga Boga.
2. Stolypinove reforme u Rusiji dale su poticaj masovnoj preseljenju seljaštva iz središnjih zemalja u Sibir i Daleki istok. Osoba je dobila slobodnu parcelu poljoprivrednog zemljišta i povlaštene kredite za kupnju poljoprivrednih strojeva. Takva situacija za seljake bez zemlje odmah je promijenila svoj socijalni položaj. Postali su vlasnici. Nezakonito i poduzetni useljenici vrlo brzo su ojačali svoj financijski položaj.

Društvena pokretljivost je poluga moći

U gore navedenim slučajevima prati se koordinacijska moć ljudi na vlast. Slaba prirodna vertikalna mobilnost unutar države neizbježno vodi do društvenih eksplozija. Zatvorena društvo s utvrđenim sustavom podjela na više i niže kaste, majstori i robova neizbježno doživio fijasko, suzenje sile djeluju unutar ili izvan. Često, kao posljedica kataklizma, ta su društva učinila obvezno kretanje po vertikalnom silaznom vektoru.

Mladi su u svakom trenutku bili i ostaju najobilniji dio društva. Postoji određeni postotak broja mladih (14 - 28 godina) ostatku stanovništva države, koji se smatra "normalnim". Kršenje ove vrijednosti u korist prvog pokazatelja naziva se "mjehurić mladeži”. Kako bi spriječili da ovaj mjehur rasprsne u vertikalnoj strukturi društva, moći koje se koriste horizontalnom ravninom šumeće pokretljivosti ovog dijela društva.

Ekspanzija je usmjerena na razvoj i kolonizaciju novih zemalja. Stvoren je novi kanal vertikalne mobilnosti:

• viceri i vicegueri;
• uređaj za upravljanje;
• pravosuđe;
• sile strukture obrane i zakona i reda.

Stoga postojeća elita nije samo tražila vlastitu sigurnost, već je podigla i važnost cijelog društva (zemlje, države) na vertikalnoj razini mobilnosti. Manja zemlja postala je carstvo. Kolonijalni resursi obogatili su metropolu.

Mobilnost kao jamstvo održivosti pojedinca i društva

Čak iu drevnoj Indiji, sa svojim neuništivom kastama, postojala je vertikalna pokretljivost. U Bhagavad Giti spominje se brahmana ratnik. U prijelazu s najvišeg kate iz svećenika na sljedeću Ksatriya kastu, nije bilo ništa štetno. Kshatrija su bila svjetovna elita tog društva. Vaisyas - trgovci i obrtnici. Sudras je radio na teškom fizičkom radu.

Kastovost je isključivao vertikalnu pokretljivost uzlazno, ali postojeći poredak u društvu bio je podržan vjerom u ovaploćenje. Hindu učenja su uslijedili vertikalni proboj u sljedećem životu, pod uvjetom da je u toj osobi podnio ostavku na propisane rođenim dugom.

Promijenili status kasa na veći bio je nemoguć. Sposobnosti, inteligencija i bogatstvo nisu dali osobi priliku. Mogao se samo kretati unutar svog društvenog sloja. Vaisya, bez obzira koliko im je bila bogata, nije mogla postati ksatrija (osobito brahmane) ili utjecati na domaću i vanjsku politiku. Možda zato što je opseg ksatrija bio ograničen na pravilo i ponašanje ratova.

U Indiji u to vrijeme, ratovi između pojedinih carova bili su neprekidno provedeni. Svaka je tvrtka završila s jedne strane uz kupnju, a drugu - s gubitkom. Dakle: ksatriya je bila bogata ili mrtva. Za brahmanu, bilo koji dar bio je prirodna ponuda, kojoj ništa nije obvezujuće. Zaključak: kasta struktura društva isključuje korupciju, podmićivanje i povrede u gornjoj vladajućoj slojevima.

U industrijskom društvu, sve nije tako. Čovjek, koji je napravio veliko bogatstvo, a može se očekivati ​​da se poveća njihov socijalni status i iskaz interesa za njim iz tog dijela društva koje stoji iznad njega u hijerarhiji.

Ali čak iu krutom neprohodnom kaste sustavu drevnih arijaca, kanali su otvoreni za prave asketike. Svatko, bez obzira na pripadnost kasti (čak i sudra), mogao bi postati sannyasi, to jest asketsko ponašanje. Nakon postizanja najvišeg duhovnog znanja i prosvjetljenja svojim duhovnim postignućem postao je objekt štovanja i štovanja. Stanovnici naselja u blizini kojih je takva osoba bila temeljena bili su sretni i donijeli mu darove jer su bili sigurni da prirodne katastrofe i epidemije ne bi utjecale na ovo mjesto. Postao je objekt poštovanja i poštovanja.

Pokret je život

Svaka osoba ima, do jednog ili drugog stupnja, želju i želju za njegovim poboljšanjem društveni status, napraviti karijeru. U prerađevinskoj Rusiji, bogati trgovci pokušali su dati svojoj djeci bolji odgoj, kako bi mogli uzeti javnu poziciju ili napraviti brak. Siromašni plemstvo rado su otišli na takve sindikate, koji pružaju priliku za rješavanje materijalnih problema.

U razvijenom društvu vertikalna mobilnost osobe izravno ovisi o razini općeg i stručnog obrazovanja. Nemoguće je dobiti dobar posao bez osnovnog znanja i dokument koji potvrđuje njihovu razinu. No, da bi dobili željenu poziciju, osobu kako bi zadržali korak s svijeta ubrzano razvija, potrebno je stalno poboljšaju intelektualnu razinu, težiti za novi, veći inozemstvu. Nakon što je izgubio mobilnost vertikalnog podizanja, osoba postaje beskorisna. I najvjerojatnije će se pokušati riješiti ovog tereta.